KOPI ARABIKA SPECIALTY KALOSI-ENREKANG MEMPEROLEH SERTIFIKAT INDIKASI GEOGRAFIS (IG) “Siap memberikan nilai tambah bagi petani”

Setelah Kopi Arabika Kintamani Bali, Kopi Arabika Gayo dan Kopi Arabika Flores- Bajawa kini satu lagi  yang telah memperoleh sertifikat Indikasi Geografis (IG)  dari Kementerian Hukum dan HAM yaitu kopi Arabika Specialty Kalosi-Enrekang.

Kopi tersebut telah terkenal sejak abad ke 17 dan mempunyai keunggulan spesifik lokasi
dengan mutu yang bagus, citarasa kopi enak, rasa manis (sweetness), floral dan Fragrancess sangat kuat.

Penyerahan sertifikat IG tersebut dilaksanakan tanggal 19 Februari 2013 di Enrekang, Sulawesi Selatan.

Kopi specialty Kalosi Enrekang yang tumbuh di ketinggian optimal 1100-1200m dpl dengan jenis tanah yang berkapur (lixisol padzolik) telah menghasilkan kopi dengan berbagai keunggulan tersebut dan merupakan asset yang dimiliki Indonesia serta  harus diberikan perlindungan hukum. Dengan adanya perlindungan hukum tersebut, maka   akan lebih berdaya saing, aksesibilitas yang lebih besar di pasar dunia serta lebih meningkatkan nilai tambah bagi petani dan masyarakat disekitarnya.

Sebagai informasi, aturan perlindungan atas IG sudah ada sejak Undang-Undang No.15 tahun 2001 tentang merk. Perlindungan tersebut baru dapat dioperasionalkan setelah ditetapkannya PP No.51 Th.2007 tentang IG tanggal 24 september 2007. Amanat tentang wilayah konservasi IG juga terdapat dalam pasal 24 UU Perkebunan No.18 Th. 2004 dan ditetapkan melalui PP No.31 Th. 2009 tentang perlindungan wilayah geografis penghasil  produk perkebunan spesifik lokasi.

Dengan diserahkannya sertifikat IG kopi Arabika Enrekang berarti Kabupaten Enrekang mempunyai hak untuk melarang pihak lain menggunakan nama Kalosi Enrekang untuk barang kopi.

Sekilas historis dan tindak lanjut pengembangan.

Kopi  Kalosi di Enrekang mulai ditanam sekitar abad ke-17. Kopi tersebut sangat digemari terutama di Jepang, Amerika Serikat dan Jerman. Pada kontes kopi specialty Indonesia I tahun 2008 yang diselenggarakan oleh AEKI, Kopi Arabika Enrekang  meraih juara 1 dan 2 serta  meraih piala bergilir nasional kopi specialty.

Petani kopi Enrekang  mendapatkan transfer ilmu pengetahuan melalui pembinaan dari berbagai lembaga terkait. Pembinaan tersebut diawali melalui Proyek Rehabilitasi dan Peremajaan Tanaman Ekspor (PRPTE) tahun 1980, kemudian  serangkaian pembinaan lainnya antara lain melalui proyek pembinaan pengembangan lahan kering Sulawesi tahun 1997 dan Kawasan Industri Masyarakat Perkebunan (KIMBUN) tahun 2003.

Adanya keunggulan iklim, geografis, kearifan lokal, dukungan pemerintah pusat serta dukungan dari pemerintah daerah yang begitu kuat, telah mampu mengangkat citra kopi Enrekang  yang siap bersaing, menembus pasar yang lebih luas dan nilai tambah yang lebih besar. Dengan demikian, pendapatan dan kesejahteraan petani kopi Kalosi Enrekang akan semakin meningkat.

Untuk mempercepat tercapainya hal tersebut, bahkan telah diagendakan lelang kopi kalosi  bertaraf internasional secara berkala setiap tahun oleh Masyarakat Perlindungan Kopi Enrekang (MPKE).

Dari sisi lain tindak lanjut yang harus dilaksanakan adalah upaya peningkatan produktivitas dan mutu produksi secara tersistematik, terintegrasi dan berkelanjutan, serta dalam tatanan dan pendekatan  Kawasan Sentra Produksi (Cluster). Operasioanlisasi kegiatan di lapangan didasarkan pada kondisi spesifik lokasi dan sesuai kebutuhan dalam ruang lingkup rehabilitasi, peremajaan, intensifikasi maupun perluasan wilayah potensial. (A).

Read More

JICA KUNJUNGI DESA BEBAS ROKOK PERTAMA DI DUNIA

Sebanyak Sembilan orang dari Junior Expert (Tenaga Ahli Muda) Japan International Cooperation Agency (JICA) melakukan studi banding di Kabupaten Enrekang, dari tanggal 10-13 April 2013. Obyek yang dijadikan studi banding adalah Desa Bone-Bone kecamatan Baraka. Mereka diterima langsung wakil Bupati Enrekang, di ruang rapat Bupati Enrekang, Rabu, 10 April 2013.
Dipilihnya desa Bone-Bone sebagai tempat studi banding, karena dikenal sebagai desa bebas asap rokok pertama di dunia. Selanjutnya, mereka akan melihat dan belajar dari pengalaman dan success story dari masyarakat desa Bone-Bone, yang mampu menjadikan desa mereka menjadi desa yang bebas dari asap rokok.

Wakil Bupati Enrekang, Haji Nurhasan saat menerima kunjungan tersebut mengungkapkan rasa syukur. “Kami sangat senang dengan kunjungan ini. Desa Bone-Bone memang memiliki potensi yang sudah mendunia,” kata Nurhasan.

Menurut Nurhasan, secara logika tidak akan pernah ada desa yang masyarakatnya dengan penuh kesadaran, mereka memiliki kesepakatan untuk bebas dari asap rokok. “Bukan hanya rokok, mereka juga memiliki kesepakatan larangan terhadap makanan yang mengandung zat pewarna dan larangan mengkomsumsi ayam ras,” jelasnya.

Bukan hanya itu, masyarakat di Desa Bone-Bone jika akan melangsungkan pernikahan maka syaratnya, kedua calon pengantin, baik itu calon laki-laki maupun perempuan, wajib menanam pohon minimal sepuluh pohon. “Ini dimaksudkan sebagai bentuk kesadaran mereka terhadap lingkungan, juga sebagai persiapan mereka jika sudah berkeluarga nanti, maka batang pohon tersebut bisa dijadikan sebagai bangunan rumah,” lanjut Nurhasan.

Selain itu, ada kesepakatan unik yang dilakukan masyarakat di Desa Bone-Bone. Setiap rumah, wajib mengumpulkan dana sebesar tiga ribu rupiah perbulan. Tujuannya, digunakan sebagai pembeli bahan makanan bubur kacang ijo yang diberikan kepada murid-murid sekolah dasar di desa itu.

Adapun sanksi dari aturan-aturan di atas , maka yang melanggarnya akan diberikan sanksi kerja sosial, antara lain membersihkan rumah ibadah (masjid), sekolah, membersihkan lingkungan desa seperti irigasi, lapangan dan lainnya.

Kegiatan studi banding tersebut, juga dirangkaikan dengan kegiatan kampanye “Ayo Hidup Sehat Bersama Masyarakat Desa Bone-Bone. Selama kegiatan berlangsung, akan dilakukan penyuluhan terpadu (kesehatan, pertanian dan lingkungan). Kegiatan ini bekerjasama dengan Dinas Kesehatan Kabupaten Enrekang, Dinas Pertanian dan Kantor Lingkungan Hidup Kabupaten Enrekang.

Untuk bidang kesehatan, memberikan penyuluhan tentang hipertensi, PHBS, makanan sehat dan bergizi, bahaya merokok bagi anak-anak, KB, kehamilan resiko tinggi, kesehatan usila dan kelas ibu hamil. Untuk penyuluh pertanian meliputi demonstrasi pembuatan pupuk organik, pencegahan hama babi hutan dan budidaya sayuran dataran tinggi.

Sementara, untuk penyuluhan lingkungan meliputi pembuatan kompos Takakura, pemilahan sampah dan berbagai game lingkungan untuk anak-anak. Pada segmen terakhir, dilakukan pengenalan tentang budaya Jepang seperti tarian dan lagu.

Kegiatan penyuluhan terpadu ini dilaksanakan sebagai bentuk dukungan JICA terhadap masyarakat Desa Bone-Bone dalam melaksanakan misinya, untuk menjadikan desa mereka sebagai desa yang bersih dan sehat.

JICA merupakan lembaga resmi pemerintah Jepang dengan fungsi utama untuk mengimplementasikan kerjasama teknis, keuangan dan hibah kepada Negara-negara berkembang, berdasarkan persetujuan antar pemerintah. JICA saat ini bertugas di berbagai instansi pemerintah di tujuh kabupaten/kota di Sulawesi Selatan, termasuk Kabupaten Enrekang.

Sementara, Junior Exper merupakan salah satu program kerjasama teknis JICA, dimana JICA menugaskan orang muda Jepang yang memiliki keahlian pada bidang teknis tertentu, seperti pertanian, kesehatan, pendidikan, lingkungan dan lainnya, sebagai tenaga sukarelalawan di instansi penerima selama dua tahun, berdasarkan permintaan dari instansi tersebut melalui pemerintah Negara penerima, dengan tujuan untuk membantu program pembangunan sosial dan ekonomi di Negara penerima, sekaligus untuk membangun saling pengertian mengenai budaya dan tradisi, guna mempererat tali persahabatanantar mereka dengan masyarakat setempat.

Read More

Perubahan Mesin Pencari Google

Apakah anda pemakai setia mesin pencari Google? Kalau iya teruskan membaca artikel ini. Ada perubahan fitur mesin pencari Google yang membuat semakin manarik. Pihak Google mengatakan selain mereka sibuk memperbaiki hasil pencarian sebuah kata, mereka juga sibuk bagaimana membuat pencarian dengan kata-kata semakin nyaman dan enak bagi penggunanya. Ada tiga poin yang Google perbaiki dalam mesin pencarinya.
Pertama, Feel at home with Google Suggest. Adalah pengguna akan merasakan seperti di daerah tempat asalnya. Ketika pengguna memasukkan kata pencarian, maka mesin Google akan berusaha semaksimal mungkin menyesuaikan posisi keberadaan si pencari. Misalnya untuk orang yang mencari kata kunci yang tinggal di San Francisco, ketika memasukkan kata bart, maka akan muncul suggest dari Google seperti gambar di bawah ini.

Ketika orang yang di Chicago mencari kata NBA, maka suggest dari Google akan seperti berikut ini,

Yang kedua, Spelling enhancements for names. Adalah memberikan kemudahan pencarian nama-nama orang. Kadang anda ingin mencari nama dokter atau profesi lainnya. Maka mesin pencari Google akan mendapatkan kemudahan untuk mendapatkan ejaan yang benar dari nama orang yang dicarinya.
Yang ketiga, Spelling auto-correction in 31 languages. Adalah memberikan spelling bahasa secara otomatis dalam 31 bahasa. Apabila anda salah memasukkan kata kunci untuk pencarian, maka Google akan membetulkan kata-kata yang salah yang anda masukkan.

Read More

Perbandingan Prosesor Andromax V VS Mito A355

Dimulai dari prosesor. Andromax V menggunakan prosesor Mediatek Quadcore 1,2 GHz MTK6589. Prosesor ini memiliki kinerja yang baik, selain itu untuk grafisnya dibantu oleh PowerVR. Konsumsi baterainya yang boros adalah minus dari prosesor ini, tetapi untuk kekuatan dalam visualisasi, tenaga baterai tersebut dialihkan untuk menghasilkan visual yang baik dan smooth Mito A355 menggunakan Prosesor CPU Qualcomm Snapdragon 8225Q 1,2 GHz Quad Core.  CPU Android yang sering digunakan oleh banyak produsen smartphone ataupun tablet Android. Tidak ada yang meragukan kualitas dari prosesor ini, karena kualitasnya yang memang memiliki kemampuan lebih baik dari CPU lainnya.

Andromax V ternyata menggunakan RAM 2 kali lebih besar dari pada Mito A355. Andromax V menggunakan 1GB RAM sedangkan Mito A355 hanya 512 MB RAM. Dari segi konektisitas kedua hp quard core murah ini sama-sama di dukung koneksi 3G, hanya saja untuk Andromax V koneksinya didukung CDMA2000 1X EVDO Rev. A yang sebenarnya juga tak kalah bersaing dengan DATA 3G HSDPA Mito A355. Kedua hp quard core ini juga sama-sama memiliki fitur dual SIM, hanya saja kalau Mito A355 DUAL GSM, Andromax V Dual SIM CDMA-GSM. Dari segi baterai yang digunakan ternyata 2 android jelly bean murah ini memiliki kapasitas baterai yang berbeda. Kalau Andromax V menggunakan baterai Li-ion battery 2.300 mAH, sedangkan Mito A355 Battery 2100 mAh.

Perbedaan yang sangat mencolok dari 2 hp quard core ini adalah harga. Mito A355 ternyata dijual lebih murah dari pada Andromax V. Di pasaran Andromax V dibandrol dengan harga Rp 2.300.000,-sedangkan Mito A355 dijual hanya dengan harga Rp 1.999.000,- atau 2 jutaan.

Read More

[VIDEO] Demo Anti BBM Makassar, 27 Mahasiswa Ditangkap

Posted: 15/06/2013 11:50

(Liputan6 TV)

Liputan6.com, Makassar : Polisi menahan 27 mahasiswa Universitas Negeri Makassar (UNM). Mereka terbukti melakukan tindak kekerasan terhadap warga saat berunjuk rasa menolak kenaikan harga BBM pada Jumat 14 Juni kemarin.

"Kalau anarkis jelas kita tindak, siapa yang suka anarkis?" kata Kapolda Sulawesi Selatan Barat Irjen Pol Burhanuddin Andi dalam tayangan Liputan 6 SCTV, Sabtu (15/6/2013).

Polisi terpaksa menindak tegas 27 mahasiswa Universitas Negeri Makassar lantaran mereka menutup jalan dan melakukan kekerasan terhadap pengguna jalan. Hal itu terjadi saat mereka berunjuk rasa menolak kenaikan harga BBM.

Kini ke-27 mahasiswa yang dinilai telah mengganggu keamanan dan ketertiban itu menjalani pemeriksaan di Markas Polrestabes Makassar.

Mahasiswa UNM berunjuk rasa menolak kenaikan harga BBM. Dalam aksinya, para mahasiswa tersebut terlibat bentrok dengan polisi yang sempat dibantu warga untuk menghalau pendemo.

Kondisi itu membuat suasana Jalan AP Pettarani, Makassar, pada Jumat 14 Juni petang sempat mencekam. Polisi yang dibantu anggota Brimob terpaksa melepaskan tembakan gas air mata beberapa kali untuk membubarkan aksi mahasiswa.

Dalam aksi yang berlangsung sejak siang hari, pendemo terus melemparkan batu dan benda keras ke arah. Saling-serang antara polisi dengan pendemo pun berlangsung cukup lama. (Ali/Ary) 

 

Read More

SEJARAH TERBENTUKNYA KABUPATEN ENREKANG

Sejak abad XIV, daerah ini disebut MASSENREMPULU yang artinya meminggir gunung atau menyusur gunung, sedang sebutan Enrekang dari ENDEG yang artinya NAIK DARI atau PANJAT dan dari sinilah asal mulanya sebutan ENDEKAN. Masih ada arti vrsi lain yang dalam pengertian umum sampai saat ini bahkan dalam Adminsitrasi Pemerintahan telah dikenal dengan nama “ENREKANG” versi Bugis sehingga jika dikatakan bahwa Daerah Kabupaten Enrekang adalah daerah pegunungan, sudah mendekati kepastian sebab jelas bahwa Kabupaten Enrekang terdiri dari gunung-gunung dan bukit-bukit sambung menyambung mengambil ± 85 % dari seluruh luas wilayah yang luasnya ± 1.786.01 Km².
Pada mula terbentuknya Kabupaten Enrekang yang telah mengalami beberapa kali pergantian Bupati sampai sekarang, antara lain :
Periode 1960 – 1963 dijabat oleh ANDI BABBA MANGOPO
Periode 1963 – 1964 dijabat oleh M. NUR
Periode 1964 – 1965 dijabat oleh M. CAHTIF LASINY
Periode 1965 – 1969 dijabat oleh BAMBANG SOETRESNA
Periode 1969 – 1971 dijabat oleh ABD. RACHMAN, BA.
Periode 1971 – …… dijabat oleh Drs. A. PARAWANSA (Pjs.)
Periode 1971 – 1978 dijabat oleh MUCH. DAUD (± 2 Thn masa non Fictive )
Periode 1978 – 1983 dijabat oleh H. ABDULLAH DOLLAR, BA.
Periode 1983 – 1988 dijabat oleh M. SALEH NURDIN AGUNG
Periode 1988 – 1993 dijabat oleh H. M. AMIN SYAM
Periode 1993 – 1998 dijabat oleh H. ANDI RACHMAN
Periode 1998 – 6 Oktober 2003 dijabat oleh Drs. H. IQBAL MUSTAFA Wakil Bupati Drs. ZAINI BADAWING
Periode 2003 – 2008 dijabat oleh Ir. H. LA TINRO LA TUNRUNG Wakil Bupati H. MUH. LODY SINDANGAN, SH. M.Si.
Periode 2008 (Mei s/d Oktober 2008) dijabat oleh H. MUH. LODY SINDANGAN, SH. M.Si. (Menjabat selama 5 bulan, menggantikan H. La tinro La Tunrung, yang ikut dalam pencalonan Bupati Periode 2008 – 2013)
Periode 2008 sampai sekarang dijabat oleh Ir. H. LA TINRO LA TUNRUNG Wakil Bupati Drs. NURHASAN. Dilantik oleh Gubernur Provinsi Sulawesi Selatan Syahrul Yasin Limpo pada tanggal 9 Oktober 2008, di Lapangan Batili Abu Bakar Lambogo.
Pelantikan Bupati Enrekang yang pertama tepat pada tanggal 19 Pebruari 1960 yang juga menjadi hari terbentuknya DAERAH KABUPATEN ENREKANG. Kemudian tidak adillah bila kita tidak menyebutkan para mantan Pimpinan Daerah dibidang legistalif sampai sekarang antara lain :
ANDI BABA MANGOPO (merangkap Bupati karena masih DPRD GR) Tahun 1960 – 1963 ABD. RAHMAN, BA. H. ARIFIN ALI MAHATMANTONG M. JAFAR IBRAHIM TAQWA H.M. MIEN KAMASE JAMALUDDIN TANTI M. SALEH NURDIN AGUNG sebagai Ketua dan Wakilnya MAYOR ABDUL LATIF. H. ABD. SAMAD MANNAN sebagai Ketua dan Wakilnya MAYOR CHK HUSAIN GANTARAN, SH. H.M. ALI RAHIM sebagai Ketua dan Wakilnya Drs. MUSTAFA CAWIDU dan LETKOL MUSTAFA BK. H. JK. SAWATI (periode 1999 – 2004 ) – Periode 1999 – ….. wakilnya MAYOR CHOIRI
- Periode 1999 – 2004 Wakilnya MAYOR CHOIRI dan H. ACHMAD ANGGORO
- Periode 2004 – 2005 Wakilnya SAFRUDDIN, SH dan H. ACHMAD ANGGORO
- Periode 2005 – 2008 H. AHMAD ANGGOR wakilnya SAFRUDDIN,SH dan Drs. H. MUSTAKIM -
PEMERINTAHAN
Sebelum terbentuknya menjadi Kabupaten berturut-turut mengalami perubahan bentuk :
PERTAMA : Menurut sejarah pada mulanya Kabupaten Enrekang adalah merupakan suatu kerajaan besar yang bernama MALEPONG BULAN, kemudian kerajaan ini bersifat MANURUNG yang terdiri dari 7 kawasann yang lebih dikenal dengan ”PITU MASSENREMPULU” yaitu :
1. ENDEKAN 2. KASSA 3. BATU LAPPA 4. DURI 5. MAIWA 6. LETTA 7. BARINGIN
( 7 Massenrempulu ) ini terjadi kira-kira dalam abad ke XIV dan kerajaan tersebut berubah menjadi LIMA MASSENREMPULU yakni :
1. ENDEKAN 2. DURI 3. MAIWA 4. KASSA 5. BATU LAPPA ( Kira – kira abad ke XVII )
Karena Politik Devide At Impera Pemerintah Belanda memecah daerah ini dengan adanya Surat Keputusan dari Perintah Kerajaan Belanda (KORTE VERKLARING ) dimana kerajaan KASSA dan kerajaan BATU LAPPA dimasukkan ke SAWITTO. Ini terjadi ± Tahun 1905 ( abad XX ), sehingga untuk tetap pada keadaan LIMA MASSENREMPULU tersebut, maka kerajaan-kerajaan yang ada didalamnya dipecah sehingga menjadi :
1. Kerajaan itu pada Zaman penjajahan Belanda secara Admisnitrasi Belanda menjadi Landshcap
2. Tiap Landschap dipimpin oleh seorang Arung ( Zelftbesteur ) dan dibantu oleh SULEWATANG dan PABBICARA, ARUNG LILI tetapi kebijaksanaan tetap ditangan Belanda sebagai Kontroleur.
FEDERASI
DURI
TALLU BATU PAPAN
ENDEKAN ( ENREKANG )
MAIWA
ALLA
BUNTU BATU
MALUA
KEDUA : Dalam zaman penjajahan sejak Tahun 1012 sampai dengan 1941 berubah kembali menjadi ”ONDER AFDELING” yang dikepalai oleh seorang Kontroleur ( Tuan PETORO ).
KETIGA : Dalam zaman Pendudukan Jepang ( 1941 – 1945 ) ONDER AFDELING ENREKANG berubah nama menjaddi KANRIKAN, Pemerintahan dikepalai oleh seorang BUNKEM KANRIKAN.
KEEMPAT : Dalam zaman NICA ( NIT 1946 – 27 Desember 1949 ) kembali Kawasan Massenrempulu menjadi ONDER AFDELING ENREKANG.
KELIMA : Kemudian sejak tanggal 27 Desember 1949 sampai 1960 Kawasan Massenrempulu berubah menjadi KEWEDANAAN ENREKANG dengan pucuk pimpinan Pemerintahan disebut Kepala Pemerintahan Negeri Enrekang ( KPN ENREKANG ) dan meliputi 5 (lima) SWAPRAJA :
1. SWAPRAJA ENREKANG 2. SWAPRAJA ALLA 3. SWAPRAJA BUNTU BATU 4. SWAPRAJA MALUA 5. SWAPRAJA MAIWA
Adapun mantan Kepala Pemerintahan Negeri Enrekang (KPN) :
ABDUL HAKIM ABDUL RAHMAN, BA. ABDUL MADJID PATTAROPURA NUHUNG A T J O Yang menjadi catatan atau lembaran sejarah yang tak dapat dilupakan, bahwa dalam perjuangan atau pembentukan Kewadanaan Enrekang ( 5 SWAPRAJA) menjadi DASWATI II / DAERAH SWANTARA TINGKAT II ENREKANG atau KABUPATEN MASSENREMPULU. (ingat bahwa yang disetujui kelak dengan nama Kabupaten Dati II Enrekang mungkin karena latar belakang historisnya).
Adapun pernyataan . resolusi tesebut :
Pernyataan Partai / Ormas Massenrempulu di Enrkeang pad tanggal 27 Agustus 1956. Resolusi Panitia Penuntut Kabupaten Massenrempulu di Makassar pada tanggal 18 Nopember 1956 yang diketuai oleh ALMARHUM Drs. H.M. RISA. Resolusi HIKMA di Pare pare tanggal 29 Nopember 1956. Resolusi Raja-raja (ARUM PARPOL / ORMAS MASSENREMPULU ) di Kalosi tanggal 14 Desember 1956 Diantara Tokoh-tokoh / Sesepuh MASSENREMPULU yang mempelopori terbentuknya Kabupaten Enrekang antara lain :
Drs. H. M. RISA Drs. H. M. THALA H. ANDI SANTO PALISURI H. M. YASIN ANDI MARAINTANG ANDI BASO NUR RASYID ANDI TAMBONE BOMPENG RILANGI ANRI ENRENG ABDUL RAHMAN, BA. DAN MASIH BANYAK LAGI NAMA YANG TAK SEMPAT DISEBUTKAN
Berdasarkan PP No. 34 Tahun 1962 dan Undang-Undang NIT Nomor 44 Tahun 1960 Sulawesi terpecah dan sebagai pecahannya meliputi Administrasi (AFDELING) Parepare yang lebih dikenal dengan nama Kabupaten Parepare lama, dimana kewedanaan Kabupaten Enrekang adalah merupakan salah satu daerah diantara 5 (lima) Kewedanaan lainnya.
Selanjutnya dengan keluarnya Undang-Undang Nomor 29 Tahun 1959 (Lembaran Negara Tahun 1959 Nomor 74 tentang Pembentukan Daerah Tingkat II di Sulawesi atau daerah Swatantra Tingkat II (DASWATI II), maka Kabupaten Parepare lama terpecah menjadi 5 (lima) DASWATI II antara lain :
DASWATI II ENREKANG DASWATI II SIDENRENG RAPPANG DASWATI II BARRU DASWATI II PINRANG DASWATI II PARE PARE Kelima gabungan darah tersebut dari dulu dikenal dengan nama : AFDELING PAREPARE
Dengan terbentuknya DASWATI II ENREKANG berdasarkan Undang-Undang Nomor : 29 Tahun 1959, maka sebagai tindak lanjut pada tanggal 19 februari 1960 dilantiklah saudara H. ANDI BABBA MANGOPO sebagai Bupati yang pertama dan hari terbentuknya DASWATI II Enrekang atau KABUPATEN ENREKANG berdasarkan Undang-Undang Nomor 29 Tahun 1959 tentang Pemerintahan Daerah.
Sehubungan dengan ditetapkannya Perda Nomor : 4,5,6 dan 7 tahun 2002 tanggal 20 Agustus 2002 tentang Pembentukan 4 (empat) Kecamatan Definitif dan Perda Nomor 5 dan 6 Tahun 2006 tentang Pembentukan 2 Kecamatan sehingga pada saat ini enrekang telah memiliki 11 (sebelas ) Kecamatan yang defenitif yaitu :
Kecamatan Enrekang ibukotanya Enrekang Kecamatan Maiwa ibukotanya Maroangin Kecamatan Anggeraja ibukotanya Cakke Kecamatan Baraka ibukotanya Baraka Kecamatan Alla ibukotanya Belajen Kecamatan Curio ibukotanya Curio Kecamatan Bungin ibukotanya Bungin Kecamatan Malua ibukotanya Malua Kecamatan Cendana ibukotanya Cendana Kecamatan Buntu Batu ibukotanya Pasui hasil pemekaran dari Kecamatan Baraka diresmikan oleh Bapak Bupati Enrekang yang dihadiri Gubernur Provinsi Sulawesi Selatan pada tanggal 19 Januari 2007. Kecamatan Masalle ibukotanya Lo’ko hasil pemekaran dari Kecamatan Alla.
Kecamatan Baroko Ibukotanya Baroko hasil pemekaran dari Kecamatan Alla. Diresmikan oleh Bapak Bupati Enrekang, dihadiri Bapak Gubernur Prov. Sulawesi Selatan, Para Muspida, Tokoh Agama dan Tokoh-tokoh Masyarakat. Selanjutnya dari 12 (Duabelas) Kecamatan Defenitif terdapat 112 (seratus dua belas ) desa / kelurahan, yang terdiri dari 17 Kelurahan dan 95 desa. Adapun jumlah penduduk Kabupaten Enrekang untuk keadaan sekarang ( 2008) dalam memasuki Hari Ulang Tahun (HUT) ke 48 Kabupaten Enrekang sejumlah 168.810 terdiri dari laki-laki sebanyak 93.939 jiwa, perempuan sebanyak 92.871 jiwa dengan jumlah kepala keluarga sebanyak 43.062.

Read More

cerita rakyat Enrekang Duri

cerita rakyat Enrekang Duri

Cado’dong

Konon dahulu kala ada seorang pria tampan dan perkasa yang bernama Cado’dong, ia hidup dengan Ibu dan enam orang kakaknya. Mereka tinggal di tanah Duri di kampong Ulu Wai (Parombean, Daerah Curio).

Ia seorang pemuda yang giat dan ulet dalam bekerja sehingga ia mempunyai kebun, sawah, dan ternak yang sangat banyak. Dengan usahanya yang berhasil itu, membuat saudaranya iri hati.

Suatu hari kampungnya didatangi oleh seorang pria yang berasal dari kampung seberang. Iya jugabekerja seperti Cado’dong. Kian hari usaha Cado’dong semakin sukses. Keadaan tersebut membuat pria pendatang ini takut usahanya akan disaingi. Oleh sebab itu, ia mempengaruhi keenam saudara Cado’dong agar membunuh Cado’dong.

Akhirnya, pria pendatang dan saudara Cado’dong menyusun strategi. Mereka membuat duni (peti orang mati yang mirip perahu londe). Setelah peti itu usai, Cado’dong diminta merebahkan badannya pada peti tersebut. Saudara-saudara Cado’dong ternyata berniat jahat dan bermaksud untuk membunuh saudara kandungnya sendiri.

Saat seluruh badan Cado’dong rapat pada duni dengan cepat mereka menutup duni itu lalu melemparkannya ke sungai (konon, dilempar ke sungai Mata Allo). Akan tetapi, hewan peliharaannya, anjing dan ayam, ikut menemani dan selalu berusaha membantu Cado’dong agar dapat keluar dari peti itu. Si anjing menggaruk-garuk peti dengan kuku tajamnya. Demikian halnya dengan Si ayam, ia mencakar-cakar peti dengan kukunya sampai Cado’dong keluar dari duni. Saat itu Cado’dong terdampar di Tina’bang, Sampe siruk (Daerah Anggeraja).

Setelah berhasil lolos dari maut, ia berjalan kaki menyusuri gunung ke gunung, lembah ke lembah. Pada saat memasuki daerah Tontonan ia membuat tongkat yang berasal dari pohon jaramele (belimbing ceremai). Lalu, ia melanjutkan perjalanannya dan tiba di wilayah Malua tepatnya Gunung Pangden (gunung di daerah Bassaran, Kecamatan Malua).

Di tempat itulah ia menetap dan bermaksud untuk bercocok tanam demi melangsungkan hidupnya. Namun, Cado’dong binging dengan kondisi tanah yang kering sarta sumber air yang sulit. Tanpa sengaja, ia menghentakkan tongkatnya yang berasal dari batang belimbing itu ke tanah dan muncullah sumber air. Tidak lama, tanah itu ditumbuhi jambu air (penduduk Bassaran sebut Pela’ Dewata) dan mangga macan (Pao Dadeko).

Dengan semangat dan kerja kerasnya dalam bercocok tanam, ia menjadi kaya raya. Namun, kekayaannya itu tidak membuat Cado’dong sombong. Ia sering kali membagi-bagikan hasil kebun, sawah dan ternaknya pada masyarakat. Tidak hanya itu saja, peralatan dapur seperti baku’ (Bakul), ko’ko (Tampi), lau bolong (piring yang terbuat dari kayu hitam) juga diberikan kepada orang yang membutuhkan.

Berita kedermawanan Cado’dong mulai tersiar. Pada suatu hari banyak orang berbondong-bondong untuk meminta bantuan kepada Cado’dong, termasuk keenam saudaranya. Pada saat itu pulalah, mereka mengetahui bahwa orang kaya raya itu adalah Cado’dong, saudaranya yang telah ia buang. Selanjutnya, mereka meminta maaf dan menyesali perbuatannya. Cado’dong pun ikhlas menerima dan memaafkan mereka.

Akhirnya, Cado’dong hidup bahagia dengan ibunya beserta para saudaranya. Usaha Cado’dong pun kian sukses dengan bantuan para saudaranya.

(Diriwayatkan oleh Sandiwang dan Baco Sedu)

Read More

Spesifikasi Laptop yang kuat buat Game

Gan, mau main game - game PC yang rilis baru baru ini pake Laptop. Tapi bingung, laptopnya kuat atau gak buat mainin game nya. Gampang gan, ane kasi tau spesifikasi Lappie yang kuat nge-Game. Terutama buat yang main PES atau game - game berat lainnya nih.

Processor : Intel Core2 Duo 2.0GHz ke atas
Video Card : DirectX 9.0c compatible video card. 512MB Pixel Shader 3.0 (NVIDIA GeForce 7900 or AMD/ATI Radeon HD2400 atau yang lebih tinggi lagi)
Memory : 2GB RAM (akan lebih bagus lagi kalau 4GB RAM atau 8GB RAM)
OS : Windows 7 atau Windows 8
Hard Disk : 320 GB atau 500 GB

Dijamin gan, kalo  speknya segitu pasti kuat main game-game berat. Apalagi kalo speknya lebih dari itu.
Contoh game game berat sekarang yang banyak dimainin : Assasin's Creed 3, PES 2013, Call of Duty : Black Ops 2.

Read More

Demo Mahasiswa umi

Demonstrasi mahasiswa UMI, ANARKIS dan MEMALUKAN!

2244 days ago by daengrusle 39

Berita di Terkait:
- Berita Kota Makassar: Prof Mappadjantji Dikeroyok Mahasiswa UMI
- Fajar Online: Mahasiswa – Mappadjantji Bersitegang
- Tribun Timur: Putra Prof Mappadjantji Dikeroyok di depan UMI
- milis FPK: Perguruan Tinggi yang Sadi dan Brutal
- Deen: Miris ma’ liat kondisinya Mahasiswa Makassar
- Rara: Mahasiswa? Really?
- Daeng Marowa: UMI juga Bisa
- Eko Cristal: UMI menunjukkan kebodohannya lagi
- Adda Kapak Hitam: Sensitifitas
- Irwin day: Perguruan Tinggi Yang Sadis dan Brutal
- Laksono: Dimana Kepekaan Kita?
- Bisot: Stop Your Damn Violence!
- Jaf: Tantangan Buat Mahasiswa Umi – Makassar!
===================

Tadi pagi, saya menerima email dari milis FPK, mengabarkan berita teramat buruk, dan sungguh memalukan. Berita demonstrasi mahasiswa UMI di Makassar yang rupanya sedang memperingati Tragedi AMARA, April Makassar Berdarah, peristiwa di tahun 1996 saat Militer menyerbu masuk kampus mereka dan membunuh 3 mahasiswa UMI saat itu. Namun, rupanya peringatan kekerasan oleh Militer itu, dinodai juga dengan tindakan kekerasan menjurus anarkis, para demonstran itu ramai-ramai memukuli Professor A Mappadjantji, dosen F-MIPA UNHAS yang saat itu sedang dalam kondisi sakit (jantung) hendak diantar ke Rumah Sakit Umum Wahidin, hanya karena anak beliau hendak memindahkan pagar penghalang jalan utama karena hendak buru-buru mengantar sang Professor ke Rumah Sakit..
Naudzubillah, kemana gerangan sensitifitas mahasiswa UMI/Makassar itu sampai melakukan tindakan brutal seperti itu?
Mereka yang kebetulan beratribut mahasiswa universitas MUSLIM itu, gak layak mendapatkan status MAHASISWA dan MUSLIM secara apa yang mereka lakukan jauh dari idealisasi nilai keMAHASISWAan dan keISLAMan. Otak mereka hanya penuh dengan kebencian, kebrutalan dan semuanya bermuara pada satu kata KEBODOHAN! Tidak ada toleransi dalam kebiadaban ini, seharusnya nilai-nilai yang mereka emban saat berdemonstrasi membela hak-hak masyarakat juga diimplementasikan secara nyata dalam kehidupan real nya, bukan hanya jargon kosong dan cuap-cuap demi popularitas di depan kamera TV atau di media cetak. MEMALUKAN!
STOP DEMONSTRASI MAHASISWA ANARKIS !
Dalam ranah bugis makassar, dalam hati setiap manusia bugis selalu ada jargon mali siparappe rebba sipatokkong malilu sipakainge (hanyut saling membantu, jatuh sama membangkitkan, khilaf saling mengingatkan) yang teramat luhur, namun ternoda oleh tingkah brutal mahasiswa ini. Saya khawatir bahwa status kemahasiswaan mereka itu tidak valid,  jangan sampai bahwa itu hanya sekedar tercantum dalam Kartu Mahasiswa nya namun tak paham apa sesungguhnya nilai yang mereka emban, amanah, dan tanggung jawab kepada masyarakat.
Berikut berita yang disampaikan berkaitan dengan kejadian itu.
=======
PERGURUAN TINGGI YANG SADIS DAN BRUTAL
Tadi pagi Selasa 24 April 2007, Prof Mappadjantji dosen FMIPPA Universitas
Hasanuddin yang sedang dirawat di ICCU RSU Wahidin Makassar karena serangan
jantung, menjalankan kewajiban sebagai anak yang harus melayat mertuanya Prof.
Syamsi Lili yang jenasahnya disemayamkan di Jl Kartini. Prof MA izin keluar ICCU
dilengkapi dengan botol infus dan diantar oleh seorang suster.
Dalam perjalanan kembali ke RSU Wahidin sepulang melayat, kendaraan mereka yang
melintas di jalan Urip Sumoharjo dilarang lewat oleh mahasiswa Universitas
Muslim Indonesia yang sedang demo. Walaupun Prof MA sudah memperlihatkan
kondisinya yang darurat lengkap dengan selang infus dan seorang suster yang
mendampingi, mereka tetap tidak diizinkan lewat.
Putri Prof MA, Vita yang menyetir kendaraan mengikuti keinginan mahasiswa untuk
masuk ke jalur angkutan kota pete-pete. Di mulut pintu keluar, jalan mereka
ditutup dan diwajibkan memutar haluan kembali ke kota. Melihat kondisi tersebut,
putra Prof MA, Bayu memindahkan kayu penghalang agar bisa lewat karena ayahnya
harus sesegera mungkin masuk ICCU kembali. Bayu kemudian dikeroyok hingga babak
belur oleh mahasiswa UMI, bahkan ketika sudah masuk ke mobil, Bayu ditarik
kakinya dipaksa turun untuk dihajar lagi. Melihat putranya babak belur, Prof MA
melupakan kondisinya penyakitnya, dan bergegas menolong anaknya dengan melawan
para mahasiswa yang brutal ini. Para mahasiswa tidak lagi mempedulikan bahwa
Prof MA adalah pasien emergency, beramai-ramai menyerang termasuk menarik
kacamata yang dipakai. Mahasiswa UMI berhenti menyerang ketika Prof MA berhasil
menangkap salah satu pimpinan mahasiswa.
Kejadian yang dialami Prof MA adalah satu dari sekian banyak kejadian yang
dialami pasien-pasien dengan ambulans yang membutuhkan pertolongan darurat
menuju RSU Wahidin diantara jadwal demo UMI yang tiada henti. Begitu banyaknya,
sehingga membuat kita bosan untuk membicarakan perilaku yang sangat tidak
manusiawi ini. Inikah perguruan tinggi yang menyebut dirinya Muslim, yang tidak
punya kepedulian terhadap orang yang sakit parah. Tidak pernah ada perhatian
apalagi rasa bersalah atau menyesal dari institusi mereka, bahkan dari polisi
yang selalu ketakutan tidak berani membela kepentingan orang yang nyawanya
berkejaran dengan waktu.-
wass,

Read More

Menelisik Jejak Pemanjat di Bambapuang

HIMPALAUNAS.COM, ENREKANG – Mendengar kata Bambapuang,membuat bulu kuduk saya merinding karena teringat kejadian 10 tahun silam. Bambapuang merupakan salah satu tebing yang dipanjat oleh tim pemanjat Himpala Unas pada bulan September 2002.

Tebing Bambapuang merupakan tebing tertinggi di antara tebing-tebing yang berada di Sulawesi Selatan. Namun dari tingkat kesulitan tebing ini tergolong cukup sulit. Akses untuk menuju kaki tebing harus dilalui dengan medan terjal dan sulit dilalui karena terdapat banyak bebatuan lepas. Kondisi tebing juga sangat rapuh karena hampir setiap musim kemarau terjadi kebakaran yang mengakibatkan permukaan tebing menjadi rapuh.

Kondisi tersebut lah yang dialami oleh tim pemanjat Himpala Unas pada tahun 2002. Bila tidak terjadi kecelakaan pada pemanjatan tersebut, tim sudah merasakan kenikmatan dalam mencapai puncak tebing dengan penuh suka-cita. Kebakaran membuat 3 orang pemanjat terpanggang di ketinggian sekitar 215 meter yang membuat pemanjatan tidak sesuai dengan rencana. Beruntung, nyawa ketiganya dapat diselamatkan namun salah seorang anggota tim mengalami luka bakar yang serius.

Banyak penggiat alam bebas, khususnya pemanjat tebing yang telah melakukan kegiatan di sini. Namun, tak sedikit yang mengalami kegagalan, tetapi banyak juga yang berhasil. Tahun 1989 adalah tahun yang naas bagi Mahasiswa Pencinta Alam asal Jakarta, Aranyacala Tri Sakti, salah seorang fotografer, Ali Irfan terjatuh saat akan menjemput pemanjat yang sebentar lagi akan sampai di puncak tebing. Hal tersebut membuat Ali Irfan meninggal dunia.

Tahun 2004 kecelakan juga dialami oleh tim Panjat Tebing asal Universitas Veteran Jakarta, Girgahana, salah seorang pemanjatnya saat itu terjatuh dan beruntung, si pemanjat hanya mengalami cidera ringan terkilir di kaki kanannya. Meskipun demikian, tim tetap melanjutkan pemanjatan hingga mencapai puncak.

Dari rentetan kejadian di atas ada pelajaran penting bagi penggiat panjat tebing untuk tetap berhati-hati dalam melakukan kegiatan. Namun, jangan membuat semangat berpetualang menjadi surut.

Tebing Bambapuang terletak di Sulawesi Selatan tepatnya di Dusun Kotu, Desa Bambapuang, Kec. Anggeraja, Kab. Enrekang atau sekitar 255 km dari kota Makassar. Tebing Bambapuang ini dapat diakses dengan mudah dari kota Makassar dengan kendaraan bermotor.

Ketinggian tebing barada pada ketinggian 1021 mdpl atau sekitar 250 meter tinggi tebingnya. Bambapuang termasuk tebing yang rawan akan bebatuan yang jatuh. Dalam sehari batu rapuh yang jatuh tanpa dipanjat bisa mencapai lebih dari 8 batu bahkan lebih, di kaki Bambapuang dipenuhi dengan bebatuan yang runtuh dan menumpuk, sehingga sulit untuk menuju titik start pemanjatan. Tebing Bambapuang dipenuhi dengan tumbuhan lalang dan pohon yang tidak terlalu besar, sehingga membuat tebing Bambapuang mudah untuk terbakar, tidak jarang pula tebing Bambapuang terbakar.

Tiga hal larangan untuk pemanjatan di tebing Bambapuang, pertama ketika sedang manjat melihat asap segera turun, kedua hari jumat dilarang untuk melakukan pemanjatan, ketiga ketika hujan carilah tempat yang aman atau segera turun disebabkan banyak batuan yang jatuh ketika hujan.

Keberadaan Tebing Bambapuang juga tidak terlepas dari cerita mitos yang diyakini oleh masyarakat setempat. Konon, Bambapuang adalah tebing yang menjulang tinggi sampai ke langit dan merupakan tempat para raja-raja dulu untuk menyimpan harta dan sebagai tangga menuju langit untuk bertemu dengan Tuhan. BambaPuang dalam Bahasa Duri (Enrekang) adalah Tangga Raja, Bamba yang berarti Tangga dan Puang berarti Raja.

Di daerah tebing Bambapuang juga terdapat kerajaan tua yang diyakini adalah kerajaan pertama yang berada di Sulawesi Selatan. Kerajaan tersebut bernama Kerajaan Rura.

Ada sebuah cerita yang dikisahkan, saat Tuhan (Puang Matua) murka kepada masyarakat yang ada didaerah tersebut sehingga Tebing Bambapuang pun diruntuhkan ke arah timur (Tana Toraja). Dapat kita lihat mulai dari bambapuang berjejeran tebing-tebing sampai ke Tana Toraja.

Menurut beberapa warga lainya, mitos desa Bambapuang berawal dari sebuah raja yang mempunyai sepasang anak laki laki dan perempuan yang rupawan pada suatu hari si pangeran meminta kepada ayahnya untuk dinikahkan dengan anak adiknya karena dia tidak mau menikah selain dengan adiknya karena rasa sayang ayahnya kepada anaknya maka di kabulkanlah permintan anaknya tersebut pada saat berlangsung pernikahan. Gunung Bambapuang meletus mengeluarkan batu batu besar dan berhamburan hingga Tanah Toraja jadi mulai dari situlah tanah disana berbatuan.

Hal tersebut di atas merupakan suatu pernyataan bahwa alam tidak dapat ditaklukan dengan keegoisan manusia. Makhluk penghuni alam semesta ini hanya bisa bersinergis dengan alam agar mencapai keseimbangan yang seharusnya. (dra)

Read More

Kerajaan ENREKANG vs BONE

Kerajaan ENREKANG vs BONE

TAKKEBUKU DIANGKAT MENJADI RAJA
(ARUNG ENREKANG PERTAMA)
PADA ABAD XV M.

Pada waktu Takkebuku dewasa dikawinkan dengan Mappesangka dari Cepakan seorang yang cakap didalam membuat peraturan oleh karena itu dia banyak membantu istrinnya yang memegang dua kelompok pemerintahan ialah Taulan dan Tinggalung.

Takkebuku melahirkan seorang anak perempuan yang bernama Kota yang setelah dewasa dikawinkan dengan Pasoloi anak Laki-laki Puang Timbang Ranga. Waktu upacara perkawinan diadakan rakyat Timbang Ranga membuat Baruga di manena kampung Bitu Ku’ku. Yang kemudian setelah perkawinan selesai Pasoloi membangun rumah di sini karena kerbaunya disekitar tempat ini. Didalam perkawinan Pasoloi memotong 9 ekor kerbau 7 ekor di makam didalam perjalanan antara Bitu dan Batili seekor diinjak kepalanya waktu turun di rumahnya dan seekor waktu naik di rumahnya pengantin perempuan.

Didalam upacara perkawinan ini dihadiri seluruh anggota Hadat orang-orang tua kampung dari Taulan, Tinggalung, Timbang, Cemba, tidak ketinggalan Tomakaka Kulande, Kendean, Andongi, Tapuan, Salise. Salah seorang diantara mereka ini mulai berbicara kepada hadirin malahan dengan suara berteriak mengatakan karena pasoloi dengan Kota sudah dikawinkan maka puang Timbang Ranga mengabungkan Timbang dengan Taulan dan Tinggalung dibawah pimpinan Takkebuku. Kemudian puang Cemba berdiri mengatakan karena Puang Taulan keturunan Tomanurun Puang Palipada begitu juga Cemba dan Timbang, maka saya mengatakan Cemba bergabung denganTaulan, Tinggalung, Timbang dibawah Pimpinan Puang Takkebuku. Mappesangka suami Takkebuku Puang Endekan, berkata bahwa keempat pemerintahan ini bergabung maka sebaiknya diberikan nama gabungan Pemerintahan ini dan dibuatkan ketentuan atau peraturan.

Pada waktu itu disetujui gabungan ini diberi nama KERAJAAN ENREKANG dan ke empat kepala pemerintahan digelar PUANG TAKKE, LILI, MADIKA dan PITU ANAK BANUWA mengurus makanan Takkebuku Puang Endekan masing-masing :
1. Bisang 5.Tondon
2. Bitu 6.Randanan
3. Leon 7.Malauwe
4. Osso

Sedang empat Gajang ditaking masing-masing :
1. Kaluppini 3. Lekkong
2. Kotu 4. Kabere

Dan bahagian persenjataan adalah Kampung Massemba.

Pada waktu kerajaan Bone mengetahui ada kerajaan baru dengan nama Kerajaan Enrekang, maka ditugaskan beberapa ratus tentara Kerajaan Bone menyerang Enrekang. Untuk melawan tentara Kerajaan Bone dengan kekuatan jelas Kerajaan Enrekang tidak mampu karena Kerajaan baru yang belum mempunyai pasukan dan persenjataan yang cukup, maka Takkebuku Puang Enrekang mengumpulkan orang-orang pandai termasuk orang pandai Tomatua dari Baroko.

Sore hari datanglah orang melapor bahwa tentara kerajaan Bone sudah berada di Sumbang dan sebahagian masih ada di Leoran dipinggir sungai yang mengalir ke kampung Baba, untuk melakukan penyerangan ke kampung Enrekang diperkirakan mereka akan lakukan pada malam hari atau pagi hari besok.

Tomatoa Baroko mengusulkan kepada Puang Endekan mengumpulkan berapa puluh batang pisang yang panjangnya satu meter dan menyediakan pelita dari kemiri dan damar dan kemudian ditancapkan diatas batang pisang tersebut. Kemudian batang pisang itu dihanyutkan mulai dari sungai mata allo tepatnya jembatan gantung sekarang, batang pisang tersebut dibawah arus air sungai Mata Allo berbaris layaknya sepasukan prajurit tentara terus ke pertemuan sungai Mata Allo dan sungai Saddang di kampung Massemba sekarang. Tentara Kerajaan Bone yang ada di Sumbang lari kembali ke kampung Leoran sedang tentara kerajaan Bone yang di Leoran sudah mulai bergerak maju ke Sumbang, karena tentara kerajaan Bone yang di Leoran yang bergerak ke Sumbang menyangka yang datang menyerang adalah pasukan kerajaan Enrekang menyerang dari belakang maka dalam kondisi gelap tersebut terjadi perkelahian yang sengit antara mereka itu di tengah malam yang gelap gulita. Dan setelah beberapa lama terjadi perkelahian antara mereka dan telah benyak korban yang berjatuhan barulah mereka sadar bahwa mereka berkelahi antara mereka sendiri. Malam itu mereka kembali ke Bone meniggalkan teman-temannya yang sudah menjadi mayat. Karena banyaknya mayat yang membusuk di sungai itu maka sungai tersebut dinamakan Salu Burung’ (sungai yang bau), sekarang sungai itu mengalir ke sungai Saddang melalui kampung Baba.

Kemudian datang utusan Raja Bone meminta kepada Raja Enrekang ke Bone untuk diadu dengan kerbau Raja Bone, dan membawa juga 40 ekor ayam yang sama bunyinya serta tali abu. Permintaan raja Bone itu dipenuhi dengan hasil pemikiran Tomakaka Surakan ialah anak kerbau yang sudah lama tidak menetek dan diikat tanduk rusa yang tajam di hidungnya, anak ayam 40 ekor, tali abu dibuat dari kain. Pada waktu itu kerbau raja Bone dikalahkan oleh kerbau raja Enrekang dan semua permintaannya dipenuhi kerajaan Enrekang, maka kerajaan Enrekang tidak lagi diganggu Kerajaan Bone dan diakui sebagai Kerajaan di Sulawesi Selatan dan Tenggara.



-------------- Wallahu Alam Bissawab -------------

Read More

SEJARAH TO MANURUNG DAN BAMBAPUANG

SEJARAH TO MANURUNG DAN BAMBAPUANG (ENREKANG)

Menurut cerita orang tua kita dahulu mengatakan bahwa pada waktu dataran Pinrang dan Sidenreng Rappang masih lautan datanglah orang-orang naik perahu masuk kepedalaman melalui sungai Saddang langsung ke Tana Toraja dan sebahagian mendarat dikampung Papi mendaki kegunung Bambapuang, di kampung Kotu Enrekang membangun perkampungan, orang-orang inilah yang pertama datang di Masserempulu dan Malepon Bulan Tanah Toraja sebagai penduduk asli. Keterangan orang-orang tua kita ini adalah sesuai dengan pendapat ahli sejarah kita bahwa penduduk asli Sulawesi Selatan adalah orang-orang Annam, Dongson Indo Cina dan Mongolia yang datang melalui pulau Kalimantan pada kira-kira 1500 tahun sebelum masehi.

Penduduk asli di gunung Bambapuang ini tersebar ke Timur daerah Duri, ke Selatan daerah Maiwa Sidenreng, ke Barat daerah Pinrang dan Polmas ke Utara daerah Tana Toraja bertemu dengan penduduk asli disana yang naik perahu melalui sungai saddang. Penduduk asli di Bambapuang ini membangun Kampung Rura di sebelah timur gunung Bambapuang dan kampung Tinggallung di sebelah baratnya. Dan penduduk kampung Rura dan Tinggallung membangun kampung Papi, Kotu, Kaluppini, Bisang, Leoran, Tanete Carruk dan kampung-kampung didaerah Maiwa, Duri, Pinrang, Binuang, Tanah Toraja bagian selatan.

Beberapa ratus tahun kemudian datanglah beberapa Tomanurun didaerah Tana Toraja dan Masserempulu, antara lain Tomanurun Puang Tamboro Langi, To Matasak Malepon Bulan di Kandora Mengkendek Tallulembangna Tanah Toraja dengan istrinya Tomanurun Puang Sandabilik di Kairo Sangalla Tallulembangna Tanah Toraja. Tomanurun Wellangrilangi di gunung Bambapuang kampung Kotu Enrekang. Tomanurun Guru Sellang Puang Palipada dibuli Palli Posi Tanah kampung Kaluppini Enrekang yang berasal dari Luwu bersama istrinya Embong Bulan dari Malepon Bulan Tana Toraja.
Karena cara berfikir Tomanurun lebih maju daripada penduduk asli maka Tomanurun mengajar kepada penduduk asli adat istiadat dan membibing cara hidup yang lebih teratur sampai kepada kelompok penduduk asli dengan nama Pake mengangkat Tomanurun menjadi pimpinannya. Dimana Tomanurun menjalankan kepemimpinannya berdasarkan kerakyatan, kemanusiaan dan keadilan. Akan tetapi setelah keturunannya menjadi Pemimpin dengan istilah Raja/Datu/Karaeng/Puang/Arung dll.

Kita bersyukur karena pada abad XX. Masehi sekarang ternyata masih banyak keturunan Tomanurun di daerah kita yang masih berpegang kepada kepemimpinan Tomanurun ialah kemanusiaan, keadilan dan kerakyatan, karena terbukti didalam Revolusi 17 Agustus 1945 menegakkan Negara Kesatuan Republik Indonesia, banyak keturunan Tomanurun yang turut berjuang dan menjadi pemimpin sampai sekarang di segala bidang. Mereka ini masih memiliki kepribadian dan mempertahankan nilai-nilai leluhur ialah rasa kemanusiaan, rasa kekeluargaan, dan gotong royong atau tolong menolong terutama tetap memelihara hubungan keluarga atau famili.

>> SIFAT – SIFAT TOMANURUN

1. Tomanurung tidak dikuburkan apabila meninggal dunia karena tubuhnya menghilang tinggal pakaian dan kerisnya.

2. Tomanurung dapat dengan tiba-tiba tidak bisa dilihat sedang berada di dekat kita.

3. Tomanurung mempunyai rasa kemanusiaan yang mendalam atau menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan.

4. Tomanurun cakap dan mempunyai wibawa memimpin dan membimbing masyarakat, sangat bijaksana, banyak mengajar rakyat bercocok tanam dan beternak.

5. Tomanurung Luas Pengetahuannya, soleh terbukti bimbingannya kepada masyarakat memuja dan menyembah kepada Tuhan Yang Maha Esa.


Karena Tomanurun memiliki sifat-sifat tersebut diatas maka masyarakat Sulawesi Selatan keturunan Tomanurun Wija Tau Deceng ( Keturunan Orang Baik ) dan untuk mengetahui mereka didepan namanya disebut panggilan PUANG, DATU, KARAENG, MARADIA, ANDI dan lain-lain oleh masyarakat Sulawesi Selatan.


TOMANURUN PUANG PALIPADA TIBA DI KAMPUNG KALUPPINI ENREKANG

Sebagaimana dikatakan di atas bahwa ada beberapa Tomanurun didaerah Malepon Bulan Tanah Toraja dan Masserempulu tetapi yang akan disampaikan sejarahnya ialah Tomanurun Guru Lasellang Puang Palipada famili Tomanurun Batara Guru dari Luwu. Tomanurun Puang Palipada tiba di Palli posi tanah kampung Kaluppini Enrekang bersama istrinya Embong Bulan dari Malepon Bulan Tanah Toraja. Karena penduduk asli Kampung Kaluppini dan sekitarnya meminta kepada Tomanurun Puang Palipada tinggal memimpinnya maka dibangunkan rumah diatas bukit Palli Posi Tanah dikampung Kaluppini.

Dibekas tempat rumah Tomanurun Puang Palipada dibukit Palli sampai sekarang diabad XX Masehi, masih banyak rakyat datang disana melepas nazar dengan membawa kambing, ayam dan mappeyong disana. Dan memang orang-orang tua kita dahulu kala pada waktu tertentu mengadakan acara mappeyong disana memperingati Tomanurun Puang Palipada karena kepemimpinannya yang bersifat kerakyatan, kemanusiaan, dan adil, terutama menganjurkan rakyat menyembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Mendatangkan bibit padi dan mengajar membuka tanah persawahan.

Selama Tomanurun Puang Palipada tinggal dikampung Kaluppini Enrekang melahirkan lima orang anak-anak masing-masing :

1. EMPAKKA MADEABATU PUANG CEMBA KARUENG ENREKANG. Wali pertama didaerah Masserempulu yang pertama-tama menyebar Agama Islam didaerah Masserempulu antara abad XII / XIII M. sekarang kuburannya di Buttu Tangnga Kota Enrekang yang sudah mendapat perawatan dari Pemerintah melalui P dan K. Diantara keturunannya diabad XVII s/d abad XX M. menjadi wali masing-masing :

# Muh. Said Pua Datte Kadhi Enrekang
# Sanggaiya Kadhi Enrekang
# Latanro III Puang Janggo Arung Buttu/Kadhi Enrekang
# Punga Tiwajo Puang Cipong Imam Kabere Enrekang

2. LA KAMUMMU tidak ada kuburannya karena belum masuk Islam menghilang seperti ayahnya Tomanurun Puang Palipada. Dia diberinama La Kamummu karena badannya berwarna Kamummu ( Ungu ), karena itu bendera kerajaan Enrekang berwarna ungu. Turunannya masing masing :

>> Takkebuku Taulan yang menurunkan :
# Arung Maiwa
# Sinapati dan
# We’ Cudai Dg. Risompa Datu Cina Punnae Tanete lampe Pammana Wajo isteri Sawerigading.

>> Puang Palindungan Paladang Maiwa yang menurunkan :
# Tomaraju Arung Buttu Enrekang I Suami Puang Tianglangi Lando Rundun (Manggawari nama Islamnya) Arung Makale Tallu Lembangna keturunananTomanurun PuangTamboro Langi Tomatasak Malepon Bulan Tanah Toraja.

3. WE’ MONNO/SANGNGAN, di Luwu digelar Datu Sengngeng, merupakan Ibu Kandung Sawerigading dan We’ Tanriabeng ibu Simpurusiang datu Luwu ke III.

4. MARUDINDING LABOLONG PUANG TIMBANG RANGA kawin dengan Tomanurun dari Malepon Bulan Bulan Tanah Toraja menurunkan keturunan : Madika Ranga Enrekang.

5. DAJENG WANNA PUTE kawin dengan lelaki dari pegunungan Latimojong yang datang di Kaluppini menuggang kerbau besar dan tidak bisa dilihat kecuali dihamburkan 'wanno'. Mempunyai anak sepuluh orang, 8 delapan orang menjadi orang gaib menempati beberapa gunung di Sulawesi Selatan. Seorang tinggal bersama ibunya di kampung Kaluppini menjadi manusia biasa yang mempunyai keturunan di Kampung Kaluppini dan sekitarnya. Tulang-tulang dan Kepala Dajeng Wanna Pute ada di Gua di kampung Kaluppini.

Read More